Uruk

Uruk (en cuneiforme ūíĆ∑ūíÄē o ūíĆ∑ūíÄĒ, transliterado en sumerio Unug; en acadio, transl. Uruk; en √°rabe ŔąōĪŔÉōßō° transl. WarkńĀ; en arameo/hebreo◊ź÷∂◊®÷∂◊ö÷į translit. √ČreŠłĶ o Erech; en griego antiguo ŠĹąŌĀŌáŌĆő∑, transl. Orkhońď, ŠĹąŌĀő≠Ōá u Orekh; en griego ŠĹ®ŌĀŌćő≥őĶőĻőĪ, transl. ŇĆrugeia) fue una antigua ciudad de Mesopotamia situada en la ribera oriental del r√≠o √Čufrates, en una regi√≥n de humedales pantanosos a 225 km al SSE de Bagdad, en la actual Irak.[1] Uruk dispon√≠a de una red de tres canales fluviales, salvados por varios puentes, que la conectaban con el r√≠o √Čufrates[2].

Refugio de biodiversidad de los ‚Äúahwar‚ÄĚ y paisaje arqueol√≥gico de las ciudades mesopot√°micas del Iraq Meridional

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Sitio arqueológico de Uruk
Pa√≠s Irak Irak
Datos generales
Tipo Mixto
Criterios iii, v, ix, x
Identificación 1481
Región Estados árabes
Inscripción 2016 (XL sesión)
Situación de las ciudades de la antigua Mesopotamia. Uruk se encuentra en el sur.
Relieve en el frontal del templo de Inanna de Karaindash de Uruk.

Uruk desempe√Ī√≥ un papel preponderante en la temprana urbanizaci√≥n de Sumer a mediados del IV milenio a. C.. En su apogeo, hacia el principio del III milenio a. C., Uruk ten√≠a una zona amurallada de unos 6,5 km¬≤, estim√°ndose su poblaci√≥n entre 50 000 y 80 000 habitantes, siendo por lo tanto la mayor ciudad del mundo en esa √©poca.[1] Seg√ļn la tradici√≥n sumeria, de acuerdo con la cronolog√≠a presentada en la lista de reyes sumerios, fue el hogar de Gilgamesh, h√©roe de una de las obras literarias m√°s antiguas de la historia, el Poema de Gilgamesh, y de quien se dice que construy√≥ el templo de Eanna y las murallas de la ciudad. Uruk fue probablemente lugar de nacimiento del sello cil√≠ndrico, as√≠ como del c√°lculo y la contabilidad.

En sumerio, la palabra uru podía significar 'ciudad, pueblo, aldea, distrito'.[3]

Aunque no est√° corroborado, se cree que el nombre √°rabe de Babilonia, que finalmente se convirti√≥ en el nombre del pa√≠s actual, al- ŅIrńĀq, se deriva del nombre Uruk, a trav√©s del arameo (Erech) y posiblemente a trav√©s del persa medio (ErńĀq).[4]

En julio de 2016, la Unesco, eligi√≥ el sitio arqueol√≥gico de Uruk como Patrimonio Mixto de la Humanidad, como ¬ęparte de los vestigios arqueol√≥gicos de asentamientos sumerios en la Baja Mesopotamia, que florecieron entre el tercer y cuarto milenios a.C. en el delta pantanoso formado por los r√≠os √Čufrates y Tigris¬Ľ.[5]

Historia

Los restos m√°s antiguos que se conservan de Uruk (niveles XVIII-XVI) est√°n datados entre el 5300 a. C. y el 4574 a. C. mediante la prueba de carbono 14[6] y pertenecen, por las caracter√≠sticas de su cer√°mica al per√≠odo de El Obeid. Entre las fases XVI y IX (V milenio a. C.) se observa un per√≠odo de transici√≥n cuya denominaci√≥n no est√° fijada.

Es a partir del nivel X (3800 a. C.) cuando empiezan a encontrarse vestigios claramente caracter√≠sticos de un nuevo per√≠odo, el llamado per√≠odo de Uruk. Algunas de sus caracter√≠sticas son: una cer√°mica de paredes finas y gruesos "labios" biselados; la difusi√≥n del sello cil√≠ndrico: un rodillo de piedra con dise√Īos grabados en su superficie que, al hacerla rodar sobre la arcilla fresca, imprime las im√°genes; y una arquitectura monumental.

A los grandes edificios de Uruk de esta etapa se les ha dado la denominaci√≥n de templos, si bien no se puede asegurar el uso que tuvieron, pudi√©ndose haber tratado de palacios.[6] En el nivel IV se aprecia una r√°pida sucesi√≥n de edificios que se construyeron, sustituy√©ndose los unos a los otros en cortos espacios de tiempo. De los cuales destacan los Templos D y E, de gran tama√Īo y monumental arquitectura, que, inexplicablemente, fueron cuidadosamente desmantelados, sepultando sus objetos en c√°maras construidas para tal pretexto, sobre las cuales se edificaron nuevos palacios.

Pasado el per√≠odo Uruk, en los per√≠odos Jemdet-Nasr y Din√°stico Arcaico la ciudad sigui√≥ creciendo, alcanzando su m√°xima extensi√≥n hacia principios del III milenio a. C. coincidiendo con la construcci√≥n de una impresionante muralla. Sin embargo, existen indicios de que este aumento de poblaci√≥n trajo problemas sociales que pudieron ser sofocados mediante la violencia: la destrucci√≥n "ritual" de los templos del nivel IV; la proliferaci√≥n en los sellos cil√≠ndricos de im√°genes con prisioneros y la gran cantidad de armamento encontrado en estos niveles.[6] Oppenheim afirma que:

En Uruk, en la zona sur de la Mesopotamia, la civilizaci√≥n sumeria parece alcanzar su c√ļspide creativa. Esto se encuentra indicado repetidas veces en las referencias a esta ciudad en textos religiosos y, especialmente, en textos literarios, incluyendo aquellos de contenido mitol√≥gico; la tradici√≥n hist√≥rica preservada en la lista de reyes sumerios lo confirma. El centro del poder pol√≠tico se desplaza posteriormente de Uruk a Ur.

Perdida la hegemon√≠a, Uruk continu√≥ siendo una ciudad importante como centro religioso de primer orden en los siguientes siglos. En el I milenio a. C. vivi√≥ otra etapa floreciente y, a√ļn en el per√≠odo sel√©ucida era hogar de una importante comunidad de astr√≥nomos.

Sociedad

Sello cil√≠ndrico e impresi√≥n: grupo de ganado en un campo de trigo. Caliza, Mesopotamia, per√≠odo de Uruk. El sello cil√≠ndrico estaba formado por una piedra u otro objeto de material duro de forma cil√≠ndrica en el cual se tallaban motivos decorativos. Este sello pod√≠a hacerse rodar sobre ladrillos de arcilla a√ļn blandos, grabando as√≠ sus motivos en ellos.[7] Museo del Louvre, Department of Oriental Antiquities.

En Uruk se encuentran por primera vez tablillas de arcilla con muescas que demuestran la existencia de una contabilidad, lo cual puede interpretarse como un paso previo a la elaboración de la escritura.[7] El sello cilíndrico aparece entre los niveles V y IV.[7]

No se conoce con certeza hasta qué punto estaba jerarquizada la sociedad de Uruk. Se han propuesto varios modelos diferentes. Así, el arqueólogo checo Petr Charvát defiende que se trataba de una sociedad básicamente igualitaria lo cual se demostraría, entre otras cosas, en el carácter abierto de los edificios centrales de la ciudad, alejados de ser palacios cerrados y rodeados de plazas y foros, recordando al aspecto de las polis griegas posteriores. Otros autores, como Pollock, defienden que el gobierno de Uruk era básicamente autoritario y que la supremacía de ésta sobre el resto de regiones fue lograda mediante la fuerza.[6]

La visi√≥n de la sexualidad en los per√≠odos previos a la escritura no se conoce con detalle; sin embargo, el acto sexual es mostrado en algunos sellos cil√≠ndricos, por lo que no parece que se tratase de un tema tab√ļ. S√≠ se tienen referencias m√°s tard√≠as de las pr√°cticas sexuales habituales en la ciudad, la cual, al estar dedicada a la diosa Ishtar, parece que amparaba las pr√°cticas homosexuales o transexuales y la promiscuidad. As√≠, en el poema babilonio de Erra se critica duramente la actitud de un rey de Uruk, que no trata con suficiente amabilidad a "prostitutas, cortesanas y busconas [...] a los chicos alegres que cambiaron su masculinidad por femineidad" ya que √©stos con sus actos veneran a la diosa. Parece que el hecho de que los j√≥venes durmieran en sus propias camas era algo preocupante y la copulaci√≥n en las calles era una pr√°ctica habitual. El papel de la prostituci√≥n no est√° claro, y una posible funci√≥n ritual ha sido discutida.[6]

Cronología:

  • 3500-3200 a.C. Uruk Antiguo
  • 3200-3000 a.C. Uruk Reciente
  • 3000-2850 a.C. Yemdet Nars

Mitología

El matrimonio de Inanna y Dumuzi, al que Inanna mandó a los infiernos por tratar de ocupar su lugar cuando ella estaba en el inframundo, antes de ser resucitada por Enki.[6]

De acuerdo con la lista de reyes sumerios, Uruk fue fundada por Enmerkar, quien trajo la sede real con él desde la ciudad de Eanna. Otros reyes históricos de Uruk incluyen a Lugalzagesi de Umma, quien conquistó Uruk, y Utukhengal.

Seg√ļn el mito sumerio de Enki e Inanna (en acadio Ea e Ishtar) el dios del agua Enki ‚ÄĒuna de las deidades m√°s importantes‚ÄĒ ocultaba los me, que eran todas aquellas formas de conducta y usos sociales necesarios para el funcionamiento del mundo. Pero Inanna, diosa del amor y de la ciudad de Uruk, quiere llev√°rselos a su ciudad. Para ello viaja en barca hacia el apsu, el hogar de Enki, y lo emborracha en la fiesta de bienvenida que √©ste le prepara, tras lo cual se lleva los me a Uruk desde donde se difunden.[6]

La Biblia hace referencia a Uruk en numerosas ocasiones: en ella se atribuye su fundación a Nimrod, del cual se dice que Uruk fue la segunda ciudad que fundó, después de Babilonia (Génesis 10:10).[8] En Esdras 4:9-10[9]hace referencia a un exilio de las gentes de Uruk:

9.- [...] las gentes de Uruk, de Babilonia y de Susa -es decir los elamitas-.
10.- y los restantes pueblos que el gran Asnapper deportó y estableció en las ciudades de Samaria y en el resto de Transeufratina

Asnapper es generalmente identificado como el conquistador asirio Asurbanipal, quien llev√≥ a cabo una campa√Īa contra los babilonios del sur; a los cuales, seg√ļn ese pasaje habr√≠a deportado a Samaria tras la conquista.

Arquitectura

√Ārea o distrito de Eanna en Uruk IV.
Area o distrito de Kullaba o Anu en Fase E de Uruk III.

En la ciudad de Uruk destacaban dos √°reas dedicadas como centro urbano, bien pol√≠tico, bien religioso ‚ÄĒsu utilizaci√≥n no est√° clara‚ÄĒ: Eanna y Kullab (o Kullaba).

Eanna se encontraba en un terreno llano, era el mont√≠culo m√°s antiguo y fue a partir del per√≠odo de Uruk (3400 a. C.) cuando su arquitectura comenz√≥ a destacar y all√≠ se adoraba a la diosa Inanna. De esta etapa es el llamado Templo de los Conos de Piedra ‚ÄĒque pese a llam√°rselo templo no es seguro que tuviese un uso religioso‚ÄĒ que ten√≠a paredes de hasta 3,5 metros de altura de piedra, unidas por un cemento a base de ladrillo y yeso picado. Estaba formado por una nave central y dos pasillos rodeados por tres grandes murallas que en conjunto formaban un √°rea de 28√ó19 metros, bajo las cuales se encontraba un s√≥tano inaccesible del cual se desconoce su utilidad. El Templo de Caliza de Eanna V fue construido en una etapa posterior. Su planta era rectangular y estaba formada por una gran nave central de 58√ó9 metros rodeada de una serie de habitaciones con salida al exterior, quedando completamente accesible desde la plaza p√ļblica, y estaba igualmente construido en piedra. En el nivel IV se construyeron los templos D y E que como se ha comentado fueron desmantelados en el nivel III (3200 a. C.). El Templo D era el mayor de ellos, con unas dimensiones de 45√ó80 metros, estrechas entradas y nave central en forma de T. El Templo E conten√≠a una c√°mara central cuadrada flanqueada a cada lado por vest√≠bulos comunicados con el exterior y con la c√°mara central por numerosas entradas. Los edificios que se construyeron tras √©stos en el nivel III siguieron un esquema bastante parecido.

En Kullab, que se levantaba en una zona inclinada y abrupta se encontraba el templo de An, dios del cielo. En sus fases más tempranas contenía una serie de estructuras simétricas. En este montículo, cada vez que se realizaba una nueva construcción se sepultaba la anterior, dejándola como cimiento de la nueva, por lo que ésta quedaba cada vez a mayor altura. Uno de los edificios más destacados fue el llamado Templo Blanco el cual también terminó siendo cubierto por ladrillos y sepultado.

Trabajos arqueológicos

Mosaicos en el templo de Inanna de Uruk, actualmente en el museo de Pérgamo de Berlín.

Las ruinas de Uruk fueron descubiertas en 1844 por una expedici√≥n inglesa al mando de sir William Loftus. Los exploradores se sintieron intrigados por su gran tama√Īo y pocos a√Īos despu√©s sir Henry Rawlinson las identific√≥ con la ciudad b√≠blica de Erech. Entre 1850 y 1854 Loftus realiz√≥ unas pocas investigaciones en la zona, recogiendo algunas tablillas y sarc√≥fagos de arcilla.

La primera excavaci√≥n sistem√°tica (1912-1914) fue realizada por un equipo alem√°n guiado por Julius Jordan antes de la Primera Guerra Mundial, a cuyo comienzo se retiraron, regresando en 1928 para continuar hasta 1939. La excesiva fijaci√≥n de los pioneros alemanes por los aspectos arquitect√≥nicos del yacimiento hizo que se dejara de lado la informaci√≥n que podr√≠an haber aportado las piezas cer√°micas en lo relativo a la dataci√≥n de los niveles. En 1954 se reanud√≥ el trabajo arqueol√≥gico bajo la direcci√≥n de H. Lenzen y se realizaron excavaciones sistem√°ticas en los a√Īos siguientes, las cuales finalizaron en 1990. Estas excavaciones dieron con algunos de los documentos sumerios m√°s antiguos y una gran cantidad de tablillas legales del per√≠odo sel√©ucida, las cuales fueron publicadas por Adam Falkenstein y otros epigrafistas alemanes. Las a veces poco cuidadosas anotaciones de los primeros arque√≥logos fueron reexaminadas durante la d√©cada de 1980.[6]

Niveles arqueológicos de Uruk

Arqueológicamente se han descubierto varias ciudades de Uruk construidas una encima de la otra en orden cronológico.[10]

Véase también

Referencias

  1. Harmansah, 2007.
  2. ¬ęLa ciudad mesopot√°mica de Uruk¬Ľ.
  3. Halloran, John Alan (2009). ¬ęSumerian Lexicon Version 3.0¬Ľ. Consultado el 21 de febrero de 2019.
  4. W. Eilers (1983), "Iran and Mesopotamia" en E. Yarshater, The Cambridge History of Iran, vol. 3, Cambridge: Cambridge University Press.
  5. ¬ęThe Ahwar of Southern Iraq: Refuge of Biodiversity and the Relict Landscape of the Mesopotamian Cities¬Ľ. UNESCO World Heritage Centre (en ingl√©s). Unesco. Consultado el 17 de julio de 2016.
  6. Leick, Gwendolyn (2002). ¬ęUruk¬Ľ. Mesopotamia: la invenci√≥n de la ciudad. Barcelona: Rub√≠. ISBN 84-493-1275-2.
  7. Margueron, Jean-Claude (2002). ¬ęLa pujante civilizaci√≥n de Uruk¬Ľ. Los mesopot√°micos. Fuenlabrada: C√°tedra. ISBN 84-376-1477-5.
  8. Génesis: Capítulo 10 en Wikisource
  9. Esdras: Capítulo 4 en Wikisource
  10. Charv√°t 2002, p.119.

Bibliografía

Enlaces externos

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